○天理教よふぼくの集い●

お道（天理教）の御教えを毎日アップさせていただきます。三原典や緒先生方の御本などを元にして日頃の心づかいを勉強させていただきたいと思います。
何か質問などがある方は、コメントをお願い致します。該当するような『原典』から引用させていただき、お答えさせていただきたいと思いますので、共に練り合いをさせていただきましょう！！



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　人は、ややもすれば、我が身勝手の心から、共に和して行くことを忘れがちである。ここには、心澄みきる陽気ぐらしはなく、心を曇らす暗い歩みがあるばかりである。

　勝手というものは、めん／＼にとつてはよいものなれど、皆の中にとつては治まる理にならん。（明治三三・一一・二〇）

　一つに心合せるのは、一つの道の理に心を合せることで、この理を忘れる時は、銘々勝手の心に流れてしまう。
　一手一つの心に、自由の守護が頂ける。いかに多くのものが相集つても、一手一つの理を欠くならば、親神に受け取つて頂けない。人皆、相互に一つの道の理に心を合せ、互立て合い扶け合うてこそ、陽気に勇んで生活して行ける。真の陽気ぐらしは、ここに全うされる。

　心を合わせ頼もしい道を作りてくれ。あれでこそ真の道であると、世界に映さにゃならん。（明治三五・九・六）

　親神にもたれ、教祖を慕い、教の理を省みつつ、互に心を合せ扶け合うて、陽気に生活すならば、ここに、たのもしい道が現れて、その喜びは世界にひろまつて行く。親神は、これを望ませられる。

（天理教教典第十章 陽気ぐらし より）

　たすけの道にいそしむ日々は、晴れやかな喜びに包まれ、湧き上る楽しさに満たされる。それは、常に、温かい親神の懐に抱かれ、人をたすけて我が身たすかる安らぎの中に身を置くからである。これが、陽気ぐらしの境地である。
　親神は、陽気ぐらしを見て、共に楽しみたいとの思わくから、人間を創められた。されば、その思召を実現するのが、人生の意義であり、人類究極の目的である。

　いつまでしん／＼したとても
　やうきづくめであるほどに　　　　五下り目　５

　明るく勇んだ心、それは陽気な心である。この陽気な心で日々を送るところに、真の幸福があり、生き甲斐がある。いか程長く道をたどつても、心が勇まずに、いずんでいては、親神の心にかなわぬ。親神の守護のままに、日々、喜びと楽しみの中に生活すのが、人の世のこの上ない味である。閉された心の窓を開き、遍き親神の光を身に受ける時、自ら暗い迷いの雲は晴れて、明るい喜びの中に立つ。陽気ぐらしとは楽しみづくめの生活である。
　陽気ぐらしは、他の人々と共に喜び、共に楽しむところに現れる。皆皆心勇めば、どんな理も見え、どんな花もさく。

　皆んな勇ましてこそ、真の陽気という。めん／＼楽しんで、後々の者苦しますようでは、ほんとの陽気とは言えん。（明治三〇・一二・一一）

（天理教教典第十章 陽気ぐらし より）

　即ち、さづけは、親神が一名一人の心の真実を見定めて、たすけ一条のために渡される、こうのうの理である。人々が、授かつたその日の心を生涯の理に治めて、陽気普請のよふぼくとなり、天の理を取り次がせて頂くところ、親神は、願う心の誠真実を受け取り、自由自在の守護をもつて、いかなる難病をもたすけられる。さづけの理は、たすけ一条を誓う一日の日の真心に授けられる、生涯末代の宝であつて、この理をうけて、親神のよふぼくの馳せ巡るところ、広い世界に不思議なたすけは相ついで現れる。
　まことに、つとめとさづけとは、親神が、世界一れつに、陽気ぐらしをさせてやりたい、との切なる親心によつて教えられた、たすけ一条の道である。これによつて、病の根は切れ、あしきは祓われて、世界は陽気によみがえる。
　かくて、世界人類は、親神の篤き守護をたたえて、心ますます勇み、親神は、又、これを受けて、恵は、いよいよ深く、ここに、神人は共に和楽して、陽気溢れる世界が、この地上に実現される。

　あしきをはらうてたすけせきこむ
　いちれつすましてかんろだい

（天理教教典第二章 たすけ一条の道 より）

　人々の心が澄みきつて、真実の心となつた暁には、たすけづとめによつて、甘露を授けられる。これを頂けば、人は、よく百十五歳の定命を保ち、なお、心次第によつては、いつまでも生きさせてやろうと教えられる。

　このつとめなにの事やとをもている
　せかいをさめてたすけばかりを　　　　　四　93

　はや／＼と心そろをてしいかりと
　つとめするならせかいをさまる　　　　一四　92

　このつとめは、人間個々の身上や事情に限らず、更に、豊かな稔りや平和の栄えなど、広く世界の上に、親神の恵を及ぼすつとめである。
　ここに、恵は遍く一れつに及び、人類は、ひとしく親神の子として、兄弟姉妹であることに目覚め、互に立て合い扶け合うて、世界は、一つ心の陽気ぐらしの世と立て替る。
　親神は、更に又、いき・てをどりのさづけによつて、身上たすけの道を教えられた。

　このさきハなんほむつかしやまいても
　いきとてをどりみなたすけるで　　　　一二　50

　どのよふなむつかしくなるやまいでも
　これなをらんとゆうでないぞや　　　　一二　51

（天理教教典第二章 たすけ一条の道 より）

　されば、よふきづとめは、又、たすけづとめとも教えられ、いかなる願もかなえられるつとめである。

　たすけでもあしきなをするまてやない
　めづらしたすけをもているから　　　　一七　52

　このたすけどふゆう事にをもうかな
　やますしなすによハりなきよに　　　　一七　53

　たすけづとめは、ただ、身上のさわりや、災難や、苦悩をたすけるつとめであるばかりでなく、進んでは、病まず、死なず、弱らない、珍しい守護をなされるつとめである。

　しんぢつの心しだいのこのたすけ
　やますしなずによハりなきよふ　　　　　三　99

　このたすけ百十五才ぢよみよと
　さだめつけたい神の一ぢよ　　　　　　　三 100

　そのゝちハやまずしなすによハらすに
　心したいにいつまでもいよ　　　　　　　四　37

　またさきハねんけんたちた事ならば
　としをよるめハさらにないぞや　　　　　四　38

（天理教教典第二章 たすけ一条の道 より）

　つとめ人衆が、親神にもたれ、呼吸を合せてつとめる時、その心は、自と溶け合うて陽気になり、親神の心と一つとなる。この一手一つに勇む心を受け取つて、親神もまた勇まれ、神人和楽の陽気がここに漲る。
　またさきのよふきづとめをまちかねる
　なんの事ならかぐらつとめや　　　　　　四　29

　かぐらづとめは、又、よふきづとめとも仰せられる。まことに、よふきづとめは、親神の思召さながらの陽気をたたえて、その成就を祈願するつとめである。

　どのよふなたすけするのもみなつとめ
　月日ゆうよにたしかするなら　　　　　　七　83

　しんぢつの心あるなら月日にも
　しかとうけやいたすけするぞや　　　　　七　84

　つとめ人衆が、思召通りに陽気につとめる時、親神は、その真心を受け取つて、自由自在の守護を現される。

　このつとめせかいぢううのたすけみち
　をしでもものをゆハす事なり　　　　　　四　91

　にち／＼にはやくつとめをせきこめよ
　いかなるなんもみなのがれるで　　　　一〇　19

　とのよふなむつかしくなるやまいでも
　つとめ一ぢよてみなたすかるで　　　　一〇　20

（天理教教典第二章 たすけ一条の道 より）