○天理教よふぼくの集い●

お道（天理教）の御教えを毎日アップさせていただきます。三原典や緒先生方の御本などを元にして日頃の心づかいを勉強させていただきたいと思います。
何か質問などがある方は、コメントをお願い致します。該当するような『原典』から引用させていただき、お答えさせていただきたいと思いますので、共に練り合いをさせていただきましょう！！



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『さあ／＼だん／＼の事を聞いてだん／＼通る。一々尋ねるから、一々のさしづする。あちら／＼踏ん張る。一つの根から又々芽が吹く。同し根なら同し芽やで。めんめんの心を出さんよう。同し根なら同し芽が吹く心出せ。一日踏ん張る日々踏ん張る処に、そこに戻る処ある。それ救けに出る。内々あゝ結構やったなあと、心を一日十日二十日、この理篤く受け取るで。だん／＼だん／＼の道があるで。内々の処、程よ／＼とのさしづして置こと。』（M20.12.03）

『さあ／＼身の処何ぼうでも判然ならん／＼という処、一寸の印あればたんのうという印拵え。踏み留めるはたんのうが踏み留めやで。たんのうが前々の処のさらえやで。たんのうが前々のさんげである。』（M20.11.17）

先日、他のブログで質問をいただきお答えさせていただきました『白いカラス』の正体の記事を今日のブログの記事とさせていただきたいと思います。

「カラスは黒い」というのは、あたりまえのことですよね。しかし、これは人間がそう思っているだけなのだということなのです。
神様は、前生前々生のことについては‘垂れ幕’をはってわからないようにしてある（記憶として残してはいない）と仰せになられています。

そこで、「なんで自分だけこんなに苦労しなきゃいけないんだ！？」とか「なんでこんな病気をしたり事故にあわなきゃいけないんだ！？」とか思うだろうが、前生のことは何もわからないのだから、『自分自身が蒔いてきた種の結果だと、悟り“たんのう”するように』と、そしてその“たんのう”（十分に満足させていただくこと）をすることによって、『前生いんねんの“さんげ”として受け取る』とおっしゃっています。

その「自分（人間）の考えではありえないこと」をさして『白いカラス』と表現させていただいているわけです。

ですから、はじめから自分自身の『因縁の自覚』ができていた人などいないということで、お道の話をしっかり聞かせていただくことによって、「ありえないこと、理不尽なこと、理解不能なこと」をすべて“まるごと受け入れる”ということが『“たんのう”』させていただくということになるのです。

『さあ／＼よう聞き分けて、いつ／＼までも、何かの処順序一時一つ聞き分け。諭する処、これは天然自然の道、一寸見え掛けてある。どうか一つたんのう、前一つ心でいうは第一の処、世界中善も悪も無い。どうもならん。どんと一つ処長々道、家内銘々それ／＼、銘々一つ心得んと思う処、これだけと思えばこれだけのこうのう。これだけの事ならたんのう。聞くと直ぐや。すきやかなれば直ぐと一つ尋ねに出よ。』（M20.11.05）

『さあ／＼暫く／＼。大抵の処運び切り／＼、今までの処、分からなんだ。分からんなりに運び来た。天然自然誠という事、天然自然の道失わさん。心一つ映して、成程の処へ諭して分かる。大層々々の処、こうして運べ。さら／＼癒さにゃならんならん。あちらからもと言うて、組み立てる。固めねば治まり付く。案じる処無い。身上一つ尋ね出る。日々送る処、年々に送る処、日々の日一日の日でも、うっとし日もある。それでもやはり、送らにゃならん。』（M20.11.02）

『さあ／＼、よう聞き分け。尋ねる理、運ぶ順序の理、何程頼めども、何程尽し願えども、身適わんと言うても、何程身を堪えられんと言うても、拝み祈祷するやなし、柔らこい話で理を聞き分けば速やかなるもの。めん／＼に取りて一つの理早く聞き分け。内の理と外の理と聞き分け。内の身と世界の身の内も皆かりもの。それ世界に、人に見せられん、見るに見られんと言うもある。前世のいんねん／＼と言うても、分かりゃせん。』（M20.10）