中田清介のブログ：ほんまち界隈

昨日は知人の都竹さんが参加されている書道サークルの展覧会に出かけました。日頃研鑽をつまれた会員の皆さんの作品に圧倒されるばかりでした。主宰の先生ともお話しさせていただきましたが、書に向かわれる時の集中力については見習うべき姿勢と感じました。都竹さんの作品の前で記念撮影してもらいました。会員の皆さんの今後のご活躍をお祈リ致します。

　昨日は有志の会派で文化財保護について研修してきました。昨年度修理が終わった国府町の荒城神社本殿と同じく国府町の安国寺の防火施設の改修工事現場を見てきました。荒城神社は飛騨の国式内８社に数えられる社格の神社であり、昨年度流れ造りの本殿の「こけらぶき」の屋根を修理していただきました。安国寺は経蔵が国宝に指定されており、放水銃など改修の工事が進行中です。経蔵もおなじ「こけらぶき」ですがこの先ふき替えが必要と説明されました。こちらのほうはふき替え後年数が経っており、この先手を入れなければならない状況となっていました。文化財の保護は着実に実施ていかなければならない私たちの勤めであると改めて実感できました。

　一昨日大下宣子さんから女史の第二歌集「続．志斐がたり」をお送り頂きました。このところスケジュールが立て込み、先程ざっと目を通させて頂きました。気になりし歌に付箋を貼りながらの目通しでしたが、「紙の裏に点字のように浮きいでし筆圧強き君の字なぞる」や「人おもふ心つのりて庭に切るばっさりと切る紫陽花一枝」など強く惹かれました。後書きに著者の記す「強いて語るに相応しい存在だと自惚れているのである」という自負、これがあるからこそ物書きの心が突き動かされるのではないかと感じています。明日早速お礼を申し上げたいと思います。

　昨日は「史楽会」の勉強会で、蘇を食べさせて頂きました。たまたま昨日は古代の法制資料を読むということで、延喜式の「貢蘇番条」のくだりを読みました。これは蘇を献ずる国の順番やその製法について記述したくだりです。
　製法としては、「乳大一斗煎　得蘇大一升」とあります。大一升は約四合といわれますが十分の一にまで煮詰めてできあがるようです。また、「蘇」は「醍醐」の一歩手前の製品であり「乳酪生酥（せいそ）熟酥（じゅくそ）醍醐」といわれるように、究極の製品が「醍醐」であり、醍醐味の語源となっているといいます。今回はみるく工房飛鳥さんが復元した「蘇」を取り寄せて頂き食しました。皆さんも機会があったらお試し下さい。蘇でこれくらい美味いのですから、醍醐は格別の味だったんだと思います。

寿美久落語会無事終了しました。画像は川の家河太郎さん、竜宮亭無眠さん、若鯱亭笑天さん、そして寿美久ざる蕎麦です。
今日の演目は
・初天神：若鯱亭笑天
・寝床：川の家河太郎
・読書の時間：竜宮亭無眠
・火焔太鼓：若鯱亭笑天
でした。家内にも聞かれました今日はどうやったなと。今日もよかった！嬉しいのが半分、充分楽しめたのが半分。一緒に聞けなかったのが残念でした。
　社会人落語の会東海支部の皆さんに来高頂くようになってから１０年経過しています。寿美久落語会が第６回を数えますから、それ以前は山桜神社馬頭様へ来て公演頂きました。今日も３０席限定の処満席の盛況でした。
　毎回私も楽しみにしていますが、演者の皆さんの力演があってこその満席であると言えます。こうした積み重ねが高山の文化の下支えになっていると言えます。何でも行政の補助金に頼る姿勢が目立つこの頃ですが、そうではないのではないかと思います。草の根というのはそういうことでもあると言えます。企画担当の原田さんありがとうございました。頑張って続けてください！