ヲタクの道は修羅の道、進め茨のヲタク道

　17年度第4四半期でのおいらが個人的にチェックしているアニメを毎度のことですが備忘録的にUP。
　ちなみに17年度第3四半期のおいらのチェックアニメはこちらっス。
　(色文字部分は後日追加分)



　　　新作

1.　ゆるキャン△　　(MX , GyaO!)
2.　ラーメン大好き小泉さん　　(MX , MX2 , GyaO!)
3.　カードキャプターさくら クリアカード編　(GyaO!)
4.　ヴァイオレット・エヴァーガーデン　　(MX)


　　　再放送

　　機動戦士ガンダムUC　　(MX , GyaO!)
　　ヤマノススメ 2　　(MX)
　　カードキャプターさくら選　　(ETV)
　　トム・ソーヤーの冒険　　(MX2)


　　　GyaO!等での無料配信

　　機動戦士Ζガンダム　　(AbemaTV)
　　ルパン三世(2015年版)　　(GyaO!)
　　美味しんぼ　　(GyaO! , AbemaTV)
　　ハイスクールミステリー学園七不思議　　(GyaO!)
　　氷菓　　(AbemaTV)
　　響け!ユーフォニアム　　(AbemaTV,GyaO!)
　　響け!ユーフォニアム２　　(AbemaTV)
　　涼宮ハルヒの憂鬱　　(AbemaTV)
　　超時空要塞マクロス�U　　(GyaO!)
　　マクロスゼロ　　(GyaO!)
　　マクロスF(フロンティア) 　　(GyaO!)
　　超時空要塞マクロス　　(AbemaTV)
　　銀河英雄伝説　本伝 　　(GyaO!)
　　櫻子さんの足下には死体が埋まっている　(GyaO!)


　　　その他 (アニメ以外)

　　咲-saki-阿知賀編　　(TBS)
　　名探偵ポワロ　　(GyaO!)
　　ウルトラマンレオ　　(MX2)
　　ナイジェルのシンプルレシピ　　(GyaO!)



　　　『ゆるキャン△』
　個人的には今期一押し。バトー渋すぎ。(てゆーか、ガトー？)
　ご当地アニメという意味では山梨県のアニメ。
　アウトドア系のグッズは防災用品としても応用が効くので、災害の多い今の時代に則した内容でもあると思います。てゆーか、『ヤマノススメ』の3期が楽しみ。


　　　『ラーメン大好き小泉さん』
　個人的には外食ラーメンやコンビニラーメンにはあまり興味は無いのですが、家で作るラーメンの回はなかなか実用的でした。
　T西新聞社の富井F部長が行列にいたようーな気が、…気のせえ？
　オバQの小池さんを思い出してしまうのは、人間が古いから…、なのでせうか？



　　　『機動戦士Ζガンダム』
　『機動戦士Ζ(ゼータ)ガンダム』は全話録画してはあるのですが、・・・媒体がVHSであります。orz
　『Ζガンダム』は昭和60年(1985年)のTVアニメですが、今世紀に入ってからその内容が�T〜�Vまで三部作で映画化されております。
　そのうちの�T＆�Uはお薦め。映画『Ζガンダム�V』に該当するTV版第33話以降の内容については、映画版ではなくTV版でチェックする方が個人的にはお薦めかと。
　ニュータイプ能力が暴走して人を死なせ過ぎてしまったカミーユが錯乱してこその『Ζガンダム』、
　世界を救おうともがき続けたカミーユが世界を支え切れずに圧し潰されて錯乱してこその『Ζガンダム』、　　・・・だと個人的には思います。


　　　『美味しんぼ』
　アニメ版で続編を作って欲しかったコンテンツであります。


　　　『ハイスクールミステリー学園七不思議』
　昔少しだけ再放送を観た記憶はあるのですが、この機会にチェックし直すつもり。
　キャラデザが何となく『北斗の拳』っぽいよーな気も。
　目を閉じると、セーラーマーズの脇にセーラームーンがいて、ゲストキャラにはセーラーヴィーナスもいたよーな気も・・・、気のせえ？


　　　『響け!ユーフォニアム』　(3月24日追加分)
　新作映画版の公開が近いので、その宣伝を兼ねてのGyaO!での配信なのかも。
　アマゾンのサイトを見てたら気が付いたのですが、“ユーフォ”シリーズの新刊『響け! ユーフォニアム 北宇治高校吹奏楽部のホントの話』が4月5日(木)付けで出版されるようであります。


　　　『銀河英雄伝説　本伝』　(3月24日追加分)
　今回の配信は、今までの“期間限定110話一挙配信”とかのパターンとは違って、一日に1話ずつの配信のようであります。
　そんな訳で今回の配信では無理なくチェックできそうであります。(^^)v



　　　『ナイジェルのシンプルレシピ』
　英国BBC放送の料理番組？ 何となくハマってしまいましスた。　
　英国と日本では食材からして割と違うので、個人的には実用性には乏しいのですが、何気に面白いので何となくついつい観てしまいます。^^;



　今期は個人的には“当たり”であります。
　他にも面白そうな新作もありそうなのですが、正直な所を言うと今回あげた作品に限っても、もう全てはチェックし切れないです。おいらにも実生活があるっス〜。スミマセン。
　ところで、今年は『ヤマノススメ』の3期があるそうなので今から楽しみであります。



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　昨年、学漫について当ブログで触れたことがあったので、ン十年前に自分が所属していた学漫のその当時の会誌を後日一応チェックして見た。

　学漫で評論をやっていた自覚は自分では全く無かったのですが、砂目トーンについての評論めいた原稿が載せてあった。
　もう既に記憶から薄らいではおりますが、確かにおいらの書いた原稿でした。「おいら昔はコンナこと書いていたんだなぁ」と改めて思ってしまいまスた。(^^ゞ



　スクリーントーンには、アミ(網)トーン(ドットトーン)、砂目トーン、模様トーン、柄トーン、etcというカテゴライズの仕方も有り得るかと思います。

　模様トーンや柄トーンはその模様や柄がデカ過ぎると、1枚絵のイラストなら兎も角として、マンガの原稿には使い勝手が悪いです。
　アミトーンは1980年代よりも以前の昔から使われていたようですが、砂目トーンの普及は、マンガの画面において地味ながらも時代を変えたようにも思えます。


　会誌とその内容をこのまま処分してしまうのも少々もったいないような気もするので、誤字脱字を修正した上で今の時代にも合うよう加筆して、この機会にその内容を備忘録的にUPしておきたいと思います。

　その原稿は元々は部内用の会誌に載せた内容でしたので、(誰か他の部員がおいらの知らない所で出していない限りは)その内容は外部に出すのは今回が初めてかと思います。別に出しててもいーけどね。


　便宜上、敬称略であります。予め謝罪させていただきます。悪しからずであります。本当に申し訳ございません。
　以下、その内容を色文字部分にて。




　モノクロ印刷の画面の中間色としては、一般にウスズミやカケアミ , 点描 , スクリーントーン 等々の技法があるかと思います。

　ウスズミの技法は水墨画等では物凄い次元に達しているようですが、印刷を前提とするマンガでは印刷に拾いにくいウスズミはあまり向かないようです。
　高校漫研とかでは、マンガの描き方を未だよく分かっていない絵の上手い人が、絵が上手いが故にウスズミを使ってしまって、「印刷には出ない」という理由でその原稿を部誌や会誌に載せてもらえなかった実例を個人的には一度ならず見聞きした記憶が微かに残っております。(今の時代だったら、スキャナに取り込みさえすれば、何とかなるよーな気もします。)


　80年代よりも以前の昔の時代は、スクリーントーンの多用は、イラストっぽくなり、画面が冷たくなり、マンガの絵には向かないとされていたようです。

　手塚系マンガはやわらかさと暖かさ、70年代以前の劇画系は勢いや熱さを感じさせる絵柄なのでそう言われたのであろうと思います。
　また、80年代に入る前の時代は、未だトーンのメーカーや種類がそれほど多くは揃っていなかったことも、その理由の１つかとも思います。

　当時のマンガの画面におけるスクリーントーンの位置づけは、あくまでもごくごく補助的な画材だったようであります。


　1984年から85年(昭和59年〜60年)にかけてスクリーントーンを多用した上条敦士の『ZINGY』や『TO-Y』が現れたが、先の指摘の通りに、冷たくてイラストっぽいシャープな印象の画面にはなりました。
　しかし、この頃になるとそれが新しさとして受け入れられる時代にもなっていたようです。

　その後、きたがわ翔の『19〈NINETEEN〉』などが現れて、やはり当時のマンガにしてはイラストっぽい画面にはなりましたが、ペン入れの描線にはやわらかさや暖かみがあったので、その画面からは『ZINGY』や『TO-Y』ほどの冷たい印象は持たせなかったようにも感じます。

　1989年(平成元年)に現れた桂正和の『電影少女』も同じくトーンを多用してはいましたが、従来のアミトーンの他にも砂目トーンも同様に多用し、ペン入れにもやわらかさや暖かさ,熱さがあったので、もはやトーンを多用していても画面からは冷たさを全く感じさせなくなっていた、と言い切れると思います。

　また、1988年(昭和63年)に現れた萩原一至の『BASTARD!!』は、トーンを多用していながらも、熱さや勢いのある劇画的な絵柄になっていた、と言い切れると思います。


　この一連の流れは、マンガの画面におけるトーンの使い方に、「新しい境地や地平を開いた」と言えるかと思います。


　そして90年代以降は、トーンを多用しても読者に画面の冷たさやマンガ離れのしたイラストっぽさを感じさせなくなっていたと思います。
　寧ろトーンを使っていないと、読者からは「手抜きか？」「トーン代が無いのか？」「締め切りがキツかったのか？」と思われるような時代になっていたかとも思います。



　80年代よりも昔の70年代やそれ以前の時代については、さすがに個人的なリアルではあまり詳しく知りませんが、当時はモノクロ印刷における画面の中間色は、トーンよりもカケアミや点描の方が主流だったようであります。
　(ウスズミは、当時のモノクロ印刷の技術では、一般にNGだったようであります。)

　『あしたのジョー』の後半から終盤の頃にかけての画面を見ると、人物の肌のカケアミが今見ても割と物凄いです。
　当時は週間連載であのカケアミ作業を毎週やっていた筈かと思います。(リアルでは知らないけど)

　また、主に水木しげる作品などの画面を見ると、点描が物凄いです。
　今の時代に同じコトをしたら、原稿料が安いと採算が全く合わないのではないか？とも感じてしまいます。

　90年代の頃にはもう既に70年代以前のカケアミや点描の技術は、ロストテクノロジーっぽかったよーな気もします。
　また、その上2000年前後の頃からか、砂目や点描のグラデーションのスクリーントーン(グラデトーン)も現れて来たし。
　もうその頃になると、画面の中間色にトーンを使わずにカケアミだけに頼ると、「古い絵柄」という印象も持たれかねない時代になっていたようにも思えます。
　そこを敢えて逆手に取って面白かった絵柄の作家さんも沢山いますが、その極端な典型が漫☆画太郎だったよーな気もする。^^;




　2010年前後の頃からは、画面のPC処理が施されたマンガも多くなって来たようにも感じます。
　トーンを大量に手貼りしたり、カケアミや点描を大量に手描きする時代がもう終わりつつあるのかも。

　そう遠くない将来において、トーンばかりではなくカケアミや点描のクラデーション処理も、コマ割りや画面の構図に合わせて、PCの操作1つで自在に調整できる時代が今に本当に来るよーな気もする。


　でもマンガって本来は「貧者の娯楽」、「貧者でも楽しめる娯楽」でもある筈かと思います。

　その作画についても、高スペックな新型機を持てなくても、「鉛筆1本 紙一枚」で独りで始められるものだと本来は思います。
　個人的にはマンガの主線はGペン(或いはそれに準ずる画材)の描線が好みですが、『風の谷のナウシカ』の原作版のように鉛筆で描き上げるのも、原点回帰という意味では究極の形態かと感じます。



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　ちくま新書の『ドキュメント日本会議』を読んだ。
　著者の朝日新聞での2016年11月〜12月の連載を元に加筆した新書だそうです。


　当ブログでは170110付けの『日本会議の研究 発禁？』の箇所 で、「日本会議を取材した本(特に新書で)は出版しづらい“空気”になるのではないか？」という趣旨を述べたことがあります。

　しかしながら、そんな不安を吹き払うかのような痛快な新書版でもありました。 ＼(^0^)／


　ヲタはヲタでも、ややアブナい系のカルトヲタ,宗教ヲタ,セクトヲタなネタなので、トラウマ等を抱えるなどして苦手な人の場合は、特に要注意な地雷ネタだとは思います。
　しかしそうでない人の場合なら、世間一般,ヲタ一般の方々にも、今時の時事問題の1つとして割とお薦めかと感じます。

　今の時代的にも、いー年こいた大人なら『日本会議』のコトは今時の時事問題として最低限の知識は持つべきか？ とも思えるからです。



　この本の序盤の第一章においては、後に日本会議の中核を構成するカルト系宗教右派セクトの１つでもある『生学連』側の言い分だけでなく、その反対側の主張の左派系セクトの１つ『反帝学評』側の言い分をも取材できている所が、コレまでの“日本会議 本”(主に新書系)とは一味違う所かも？とも思わされました。
　フリーのジャーナリストとは違い、大手マスコミならではの予算規模の取材力かと。
　てゆーか、よく今さら当時の関係者を探し出せたなぁ、と。^^;


　公平を期するためにも、管理人のスタンスを予め１つだけ明かしておきたいと思います。　２つも３つも書くと、長くなる上に論点がズレて行くので、ココではあくまでも１つだけに絞りたいと思います。^^;

　
　宗教は絶対に平和主義であるべきだと確信します。

　宗教が神や正義を騙って暴力やテロや虐殺や内戦や侵略戦争を煽ると、社会が壊れて収拾がつかなくなるからです。
　この地上世界そのものがデストピアの地獄になるからです。
　「そのような奴輩には決してNBC兵器など持たせてはならない」と固く確信します。

　寧ろ宗教こそがあらゆるテロや暴力や戦争を、徹して糾弾し抜くべきだと確信します。

　わが身を守るために、刀剣で殺しに来た敵を止むを得ず盾で受け杖でぶちのめすことが例え仮にあったとしても、宗教は決して刃物で人を斬り殺してはならないと考えます。
　わが身を守るために、敵の物資を止むを得ず火矢で焼き払うことが例え仮にあったとしても、宗教は決して毒矢を用いて人を射殺してはならないと考えます。
　正統防衛による傷害致死の罪に陥る者が例え仮にあったとしても、宗教は決して自ら進んで殺人鬼の集団になることがあってはならないと固く確信します。
　暴力に対しては(特に宗教は)、生存や尊厳に必要な最小限の防禦に徹するべきと考えます。

　それは今日の自衛隊にも言えることかと思います。自衛隊は僧兵の如くにあるべきか？とも考えます。
　防衛装備品は防禦に特化させ、侵略兵器やNBC兵器などは決して持つ必要は無いと考えます。

　管理人が以上の立場の側であることを、ここでは予め明かしておきたいと思います。



　今の自民党内は安倍一強の状況により、日本会議に党ごと乗っ取られているようにも見えてしまいます。
　社会党が元気だった昭和の頃の自民党とは、今や全く異なる別の違う政党な印象すらも感じます。

　また、自民党以外の一部の野党や“ゆ”党にも日本会議は影響力を持っているようでもあります。
　世間には未だあまり知られていないだけで、実際には国民生活に対して実は意外に大きな影響力を及ぼしているようでもあるようです。

　また、約４万人弱とその手の団体としては極めて少ない会員数の割には、その財力は大変に巨額なようでもあります。

　世間に与える潜在的な影響力の大きさに比べると、まだまだ実態が不明瞭かと感じます。不明瞭であるが故に今一つ不気味さをも感ぜざるを得ません。そして、そう思われること自体が、当の日本会議にとっても損なことだと思います。
　この本を読む限りでは、自らの運動の成果は誇大に発表する一方で、自らの実態についての情報開示は今一つ消極的なようです。

　カネの流れが今一つ不明瞭な所があり、大まかなカネの流れはもっと公表すべき、という趣旨の文中の著者による指摘には首肯せざるを得ませんでした。



　数百万人とかそれ以上の規模の政治団体や宗教団体なら、プライベートな人間関係の中にもその縁者が少なからずおりますし、そこから様々な話も聞こえて来ます。
　個人的にも過去には自民党の政治家の後援団体や社会党(社民党)系の労組やその他の市民団体、様々な宗派のキリスト教のお話は、勧誘も含めてプライベートな人間関係の内でも人脈の異なる複数のルートから様々に聞こえて来たものでした。

　しかし約４万人弱の団体だとレア度が高くて(４万/1億だと0.04%未満の勢力か？)昔馴染みのプライベートな人間関係からは当事者や関係者が(少なくても個人的には今の所)現れては来ていません。
　かと言って般ピーのシロートが興味本位で近付くには、今少し不安な印象も無くは無いです。「触らぬ神に祟りなし」だと思います。


　見せ掛けだけの張子の虎か？或いは本当に国を飲み込む大蛇なのか？
　自らの影を大きく見せる小さな実態なのか？それとも、自らの実態を隠したがる巨大機構なのか？
　どの情報も今一つ眉唾っぽくて、シロートには判断の迷う所でもあります。
　そんな訳で、今後とも更なる多様な記者や学者の記事や著作による新たな報道や情報等を大いに期待している所であります。

　ウヨ,サヨ,ノンポリを問わず、日本会議なる実態の今一つ不明瞭な、尚且つ国民生活にはどうやら大きな影響力を及ぼしているらしい当該団体に対しては、今の世はもっともっと光を浴びせて、白日の下に晒し出させて行くべきだと考えます。

　　

　・・・後日、『神社崩壊』という新書も読んで見た。

　『らき☆すた』の柊家(や『氷菓』の十文字家)が心配になって、タイトルで釣られてしまいまスた。(^^ゞ

　読んで見たら、結果として日本会議の本でもありました。割と面白かった。
　日本会議に関連する諸問題の中でも、特に神社関係のみに絞った内容だったようです。

　専門の学者さんが日本会議についての本を書くと、幅広い分野を扱うジャーナリストの場合とは違って、それまでの研究成果の知識量が豊富すぎて、新書１冊には収まり切れないようであります。(^^)



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　英国のTVドラマでデヴィッド・スーシェ版『名探偵ポワロ』の第64話『オリエント急行の殺人』が今GyaO!で期間限定の無料配信中なので、この機会に観た。

　折角なのでごく個人的な感想を備忘録的にUP。

以下、ネタバレあり、注意!!

　原作を同じくする1974年の映画版『オリエント急行殺人事件』と比べると、この洋ドラ版は非常にシリアスな切り口＆重い展開です。
　その分だけ映画版よりも娯楽性に乏しいようにも感じます。宗教観が絡んで説教臭くなってる感じ？
　単発,単品の商業娯楽映画では有り得ない,興行としては採算の成り立たない演出だと思います。
　連続モノの長編TVドラマシリーズだからこそ可能な切り口だったのだろうと思えます。渋いです。

　このTVドラマ版は大多数の視聴者が既に原作版や1974年の映画版を予めチェックしているのであろう事を前提として物語が作られているようにも感じました。
　原作版や映画版に比べると、非常にシリアスで硬い脚本にしてあると感じます。


　ゲスブタ野郎の惨めな死をオモシロ可笑しく滑稽に描いてこその商業娯楽映画ではあります。
　この物語は世のゲスブタ野郎どもにとっては、シロートのカタギ衆がゲスブタ野郎には一族団結して牙を剥く、恐ろしい内容でもあると思います。
　復讐を成功させる完全犯罪に軽快なカタルシスや爽やかな大団円がアガサ・クリスティの原作版をも含めてこの『オリエント急行殺人事件』の物語にはあるようにも思えます。

　しかし現実にはそれで本当に良いのでしょうか？人の道を踏み外してはいないでしょうか？
　人が人を裁くと言うことは、実は大変に重大なことでもある筈です。


　「時間をかけて本を読む」,「カネを払って映画を観に行く」と言うその行為は能動的な行為です。あくまでも本の中、劇場の中。 その限定的な数の行為者たちは能動的な分だけ、娯楽は娯楽,フィクションはフィクション、と割り切れるかと思います。

　対して「テレビをつけっぱなしにしておく」という行為は先の2つの行為よりも受動的な行為にも思えます。
　「よってたかって人を殺して爽やかなハッピーエンド」と言う内容を国中の全ての人にTVの電波で垂れ流しても果たしてそれで本当に良いものでしょうか？
　そんな英国らしい紳士的な配慮を、この洋ドラ版の脚本には感じました。
　そうは言っても、では国法を逃れ得た殺人鬼なら野放しにしておいても良いのでしょうか？
　ポワロの怒りと逡巡が最後のシーンまで描かれているように感じます。TVドラマにこそ相応しい脚本にも感じました。


　その意味でも原作版や映画版にある軽快なカタルシスを意識した批判的な切り口の脚本にもなっていると思います。
　ガンダム的に判り易く説明すると、「人が人に罰を与えるなどと!?」 「エゴだよ、それは!!」(byアムロin逆シャア)ってゆー感じ？　…ガンヲタでスミマセン

　『オリエント急行殺人事件』の原作版や映画版の好きな人なら、見比べてみるのもお薦め、かも。 　
　映画版や原作版とは対照的な演出になっていると思います。
　個人的には原作版も映画版もドラマ版もそれぞれ好み。それぞれの良さがあると思います。


　今度のリメーク版映画にもちょっと興味あるけど、お財布の都合もあるので個人的には評判待ち。(^^ゞ



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