○天理教よふぼくの集い●

『尽すだけ尽してやらにゃならん。見てやらにゃならん。長い間やないで。もう僅（わず）か心添えば、世界何か、どんな悪人でも、道から治まったと言えば、世界の雛形と言う。現われる／＼。これ皆々治め。何も彼（か）も皆“いんねん”同志、“いんねん”という。親子の理、“いんねん”理聞き分け、善い子持つも悪い子持つも“いんねん”。これ聞き分けにゃならん。』（M34、3、11）

『楽しみという理を抑えば道が遅なる。』（M26、4、14）

お道を通らせていただく上においては、つらい、しんどいなどといいながら無理に辛抱して通っていては、なんにもならない。
しっかりと因縁の自覚をさせていただき、神様に凭れ切って、喜び勇んで“ひながた”の道”を歩まさせていただかなければ、天の理に背くことにもなり、なかなか前には進めない。

十月二十六日は、ご本部の立教１７０年目の秋季大祭でしたが、その日から昨日にかけて不思議な奇跡的なご守護をいただくことができました。

お道では、『人をたすけて我が身たすかる』とお教えいただいていますが、身上の方のお世話をさせていただき、自分自身の因縁を自覚させていただくことにより、ほんとうに不思議なご守護をいただけるのだということを、実際に体験させていただくことができました！！o(^-^)o

それは、六月頃からお与えいただいています理の子に不思議なご守護をいただきました。
今までは、お道の話をさせていただいても、なかなか素直に聞いてもらえなかったのですが、彼自身が不思議な体験をしたことにより、ほんとに別人のように変わらせていただきました。

何があったのかと言いますと、秋季大祭の前日には、おぢばに帰らせていただくのをたいへん楽しみにしていた彼が、その日は一睡も出来なかっということで、結局一緒におぢばに帰らせていただくことが出来ませんでした。
ところが、お昼前頃に突然彼から電話があり、「今からバイクで天理に行きます！」と言いだしたのです。
彼は、一度も一人で天理に来たことがないし雨も降りそうな空模様だったので、なんとか制止しようとしたのですが言うことを聞いてくれませんでした。
もうほんとにほんとに心配していたのですが、僕は神様にご守護をお祈りするしかありませんでした。
そうしているうちに、約一時間くらいたったころ、雨でビショビショになりながら、彼は無事詰所に到着しました。
詰所には、二回ほど連れて帰らせていただいてはいましたが、彼は道も知らないのに何度何度も迷いながら必死で走っていたら、気がついたら詰所に着いていたと言うのです。彼は、「これは常識では考えられない！！神様がここへ連れて来て下さった！！」と言って感心しながら反省をしていました。
それ以来、急に彼が素直に僕の話を聞いてくれるようになったのです。

それと立て合って、僕の足にも、ほんとにありがたい変化が起きて来ました。
突然、少しずつですが、ものを持って立てるようになって来たのです。
今のところは、理の子のおたすけを無我夢中でさせていただいていて、自分自身の足のリハビリなどはぜんぜんやっていないのに、突然少しの間だけでも自力で立てるようになるということは、僕自身はほんとに奇跡のようにびっくりしています。明らかに今までとはぜんぜん違う感覚がありました。

又、昨日は、彼が朝からちょっと調子が悪くなっていましたが、神様が不思議なご守護を下さいました。
それは、ずいぶん天理教に反対していて彼とも口論が絶えなかった彼のお母さんが、彼と一緒に家に来て下さいました。ほんとにほんとに奇跡的な鮮やかなありがたいご守護でした。

立教の由縁のある日から、立て合って不思議な奇跡的なご守護をいただいたことに、心から御礼を申し上げるとともに深く感謝させていただいています。
またこれからも、尚一層、自分自身の因縁の自覚を深めて、お道の御用の上に励ませていただきたいと思っています。

ひろ

『不都合というは、日の足らんからや。日の足らんは心の足らん。………どうでもこうでも下ろした理は立てにゃならん。………何年経っても付ける道は付ける。人は変われば付ける道という理よう聞き分けて、真実治めるなら、程無（の）う／＼理現われるという。』（M31、4、26）

『運んで了う、尽して了う。身代無くなろ。めん／＼一人で無くなして了うは何にもならん。道のためあちらへもこちらへも種を下ろし、道のために尽したなら、何処からでも芽を吹く。………一時の処はどうなろ。めん／＼一つの理に持って、あちらへもこちらへも種を蒔く。あちら不作でもこちらは十分取れる。………一つの理は為（な）す“いんねん”諭しの一理に籠（こも）ってあると諭し、前々蒔いたる理何処へでも生える。これだけ諭したら、真も定まるであろ。』（M30、5、21）

『何程の物ありたて、身に不自由あれば、堪（こた）えるに堪えられん。神の道に物無くなして、不安と思う。よう聞き分け。神の道やのうても一夜の間に無くなした者もある。何時大き風中（あ）たりて倒（こ）けて了う者もある。こら世上の習え。又真実運び、心に成程と精神思うなら、種々と思え。年限尽し増ぁしたら、どれだけになるとも分からん。道自由（じうよう）と諭し置こう。』（M33、9、21）

『さあ／＼神さん／＼と思うやろう。神は何にも身を痛めはせんで。さあ／＼めん／＼心から痛むのやで。めん／＼の親の心に背（そむ）けば、幽冥の神を背き／＼て、まる背きとなってあるのやで。めん／＼の親が言う事に、悪い事言う親あろうまい。身上に不足あれば、この理を諭してやってくれるよう。』（M21、9、18）

『教祖事情という容易ならん理であったで。よう聞き分け。どんな艱難もせにゃならん、苦労もせにゃならん。苦労は楽しみの種、楽しみは苦労の種、と皆聞いて居るやろう。』（M39、12、6）

『どんな所“にをい”掛かるも神が働くから掛かる。なか／＼の働き言うまでやない。出るや否や危なき怖わき所でも守護するで通れる。何処其処（どこそこ）へ“にをい”掛かりたというは皆神の守護、どんな所通りて危なき所怖わき所でもなか／＼の理無くば通られやせん。遁（のが）れて来た所、一寸（ちょっと）遁れる事出来やせん。仇の中、敵の中剣の中も連れて通るも同じ事と言う。』（M26、7、12）

『この世は理の世界なのだ。人は喜べない、喜べないと言うが、喜べないのは、喜べる理がないからだ。自分を捨てて、相手を喜ばせようと努力する中に、親神様から自分が喜べる理をいただくことができる。真にこの世は理の世界なのだ。』（「歩いただけが道」松田武信著　養徳社刊より）

そのころ、私は毎月と言っていいほど、東京駅で待ちぼうけを食った。
「先生、今月は一緒に天理に行かせていただきますから………」
と言うので、約束の時間に東京駅で待つのだが、よく約束を外され、無念の涙をのんだ。
“今月も、お土産はなしか、残念だなあ………。これも理だ。前の世で、約束を反古（ほご）にしてきた通り返しなんだ。騙（だま）されて、騙されつづけたら必ず守ってもらえる日がくる”
と自分をなぐさめた。
（「歩いただけが道」松田武信著　養徳社刊より）

今日、パッと開いて読んだところの文章が、また目に止まった！！

あ〜〜〜、なるほど、そうだったのかと………。

僕には、今までに何度も何度も、約束を反古にされてきた経験がある。

ちゃんと入金するから…
絶対来月は間違いない…
何月何日には、必ず…

などというような体験を嫌というほどしてきた。
昨日の“あまり”の言葉、なんだか、やっと、いんねんの通り返しという意味がはっきりわかったように思う！！

そして、『“たんのう”は、前生いんねんの“さんげ”』というお言葉の意味が、真から理解させていただけたように思います。

ひろ

『難儀不自由苦労艱難の道連れて通りて、種と言う。種無くして実はのろうまい。この理から万事聞き分け。これまで苦労艱難の種、種から積んで来て、それよりどういうものも生えるなれど、中に心の理によって生えん種もあろ。道という、道に我という理どうもならん。我は要らん。………来ん者に無理に来いとは言わん。来る者に無理に来（き）なと言う道やない。又無理にどうせいこうせいとは言わん。来る者にどうせいとは言わん。無理に言わいでも仕舞には成りて来る。』（M30、11、27）

昨日は、やっと、よろづ病院に紹介状を書いてもらうために診察に行かせていただくことができました。
実は、集談所のお許しをいただいた頃くらいから、様々な変化が起こって来ています。
それは、じっと正座をしていても、ほとんど何も感じなかった足が、痺れたり痛くなったりしてきたのです。それで、もしかしたら、もう一度だけリハビリ入院をさせていただきたいと思い、先月に一度ある病院に去年よろづ病院で書いていただいていた紹介状を持って行ったところ、もう一度もっと詳しいものをもらって来て下さいと言われていたのですが、昨日まで体調不良などでなっかなか行くことができませんでした。

病院のほうは一時半くらいに終わり、詰所へ車を停めさせていただき神殿に参拝させていただきました。

それから、道友社でまたまた新しいご本を見つけさせていただきました。目次を見て気になるところを読ませていただいたところ、今までに聞いたことのない言葉が目に飛び込んできました。

それは…、

人生は割り切れねことが多いのです。割り切れずに“あまり”の出るのは算数だけではありません。
“こんなに一生懸命しているのに、どうして幸せにならぬのか”と、割り切れぬ。
その割り切れぬ“あまり”が、これ以上、運命が悪い方に傾かないための突っ張り棒なのです。
“あまり”を喜ぶ心になるのです。“あまり”が積み重ねられて、心の力となるのです。
善い事をして誉められたら、割り切れて、計算が合うのですが、しかし、いつも割り切れる道ばかりを求めていると、すべてが割れて、切れてしまう道となるのです。
もっと積極的に“あまり”を求めて、割り切れぬことに精を出す道が信心なのです。
善いことをして、ボロクソに叱られてけっこうと喜べる。こんな計算の合わぬ、割り切れぬことはないと思いますが、しかし、割り切れぬ“あまり”の積み重ねを神様が徳としてお返し下さるのです。
『理は見えねど、皆帳面に付けてあるのも同じ事、月々年々余れば返やす、足らねば貰う。平均勘定はちゃんと付く。』（『』：ひろ）
と神様がお教え下されてあります。（「歩いただけが道」松田武信著　養徳社刊）

『さあ／＼尋ねる事情／＼、尋ねる事情はどういう事でなるのであろう。どれだけ話聞かそ。理を分かりて後一つの心聞き分け。内々事情、親々一ついかなる理、一つには道を伝え道を運び、事情“いんねん”の理が分からん。“いんねん”も遁れるも“いんねん”、遁れんも“いんねん”。遁れるや一つ“いんねん”の事情話すれど、“いんねん”というは成らんは“いんねん”という。その事情を聞き分けたなら、又一つ“いんねん”の事情を諭すれど、めん／＼の事情分からん、分かる事情がある。さあ／＼どれだけどうと思うても、思う通りに成らんが事情という。“いんねん”の事情分からねば“いんねん”の事情寄せる。前生の“いんねん”ならと言うて捨てる事情ある。聞くも見るも“いんねん”の事情がある。又候の“いんねん”がある。これより諭すれどめん／＼“いんねん”が分からん。これだけ運ぶ。これだけ尽す中に、“いんねん”遁れそうなものや。速やか言えばどうであろう。尋ねば尋ねる事情聞き分けにゃならん。日々不足事情持たず、十分という心定めてみよ。第
一はこんな事では世上に済まん、神の道にも済まん。“いんねん”の事情分からんにゃ、繰り返さにゃならん。“いんねん”というはどういうものであろう。成らん事情治まらんにゃならん。よう聞き取って、日々に勿体（もったい）ないという理を持たす神の事情十分の理を運んで居る。家業という事情定めて楽しみ一つの事情、何かの事情定めてくれるよう。』（M23、12、18　刻限御話）

『明らかというは慎みの心。一先（ひとま）ずは、怖き恐ろしいという日もありた。実は天の理、天の理は誠一つの理と言う。一度二度三度は見許してある。可愛（かわい）一条から許したる。なれど、心の理より起こる事は、皆適（かな）わん。………聞いたる者より合わせてやれ。そこで聞いたる理、神の自由（じうよう）という。日々疑いすっきり晴れてこそ、理と言う。………それ／＼゛心の理を合わすなら、どんな事も叶わんとは言わん。………成るも神成らんも神という理は、こうという精神を定めるなら、受け取らんとは言わん。受け取らにゃならん。』（M28、5、19）